一灯大师

　　金庸武侠小说《射雕英雄传》人物——一灯大师

　　一灯大师，金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，是为“南帝”，以大理一阳指自成一派。

　　相关

　　小说：《射雕英雄传》、《神雕侠侣》 姓名：段智兴

　　所属：大理段氏

　　徒弟：点苍渔隐(渔)、樵夫(樵)、武三通(耕)、朱子柳(读)、慈恩 (裘千仞)

　　绝技

　　先天功：道家呼吸炼气之法，修炼至极处可返后天为先天，聚先天三宝元气、元神、元精合于一身，炼虚合道，潜力无穷。

　　一阳指：云南大理段氏嫡传的武功，运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。

　　当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。而一灯已将这门绝学修练到登峰造极、炉火纯青的境界。

　　简介

　　一灯大师，原名段智兴，大理皇爷。老顽童周伯通当初跟王重阳一起来大理拜访段皇爷，周伯通年少风流，与段皇爷妃子刘贵妃，即刘瑛(《神雕侠侣》里面居住在黑龙潭的瑛姑)日久生情，做下风流之事，后被段皇爷发觉。但一来两人是真心相爱，二来老顽童比较天真不是出于恶意，再者段皇爷虽然喜欢瑛姑，但也不是心胸狭窄的人，而且刘贵妃只是他其中一个较喜欢的妃子，所以便是不了了之。周伯通离开大理后刘贵妃便有了其的孩子，后铁掌水上飘裘千仞以为这个儿子是段皇爷的，于是一掌打成致命伤，认为段皇爷一定会耗尽功力救这个孩子，裘千仞就可以乘虚而入将其打败。但裘千仞没想到的是这个孩子不是段皇爷的，而是周伯通和刘贵妃的。段皇爷没有出手相救一致孩子死亡。后来段皇爷自感愧对刘瑛和周伯通，出家为僧，法号一灯大师。

　　生平经历

　　在第三十四回中，杨过带着郭襄来到黑沼寻找灵狐，看见一灯带着生命垂危的慈恩，即裘千仞，求见 瑛姑。他们减肥人网希望在裘千仞临死之前，能得到瑛姑的饶恕，饶恕他当初一掌打死其子的罪孽，瑛姑不见。杨过以高深内功逼出了瑛姑又答应了瑛姑的条件，带着郭襄去邀来了周伯通。周伯通和瑛姑二人饶恕了裘千仞，裘千仞也就安心地死去了。

　　佛教是讲究“六道轮回”的，如不能解脱，不能成佛，就只能在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道中轮回。生死相续，永无止休。按一般的说法，一个人一生中的善恶将决定他来生轮回到哪一道。如果有了觉悟，有了善心，进行了忏悔，一心皈依佛门，多行善事，就可能抵消以前的恶行。所谓“放下屠刀，立地成佛”就是这个意思。从佛教的说法来看，忏悔的人并不需要去找到被“屠刀”所伤的人或他们的亲属，去求得他们宽恕。

　　人物评价

　　从一灯处理瑛姑、慈恩(裘千仞)等人的事情即可得知，一灯慈悲有余，但智慧太逊。瑛姑丧子之事，平心而言，其罪恶并无大到要让自己去给瑛姑挨一刀，就算结束了他的性命，难道就能抚平瑛姑心中的伤痕吗?瑛姑心中所需要的是爱抑或仇恨?因此，牺牲自己根本就是毫无意义的行为，如果真想要弥补些什么，应该马上去寻访周伯通，用爱来化解瑛姑心中的仇怨才是。

　　在渡化慈恩的时候，又犯了更为严重的错误，竟然认为自己打不还手就能遏止慈恩的心魔，到后来还是得杨过出手，事情才得以平息。渡化不能只一味地菩萨低眉，偶尔也该随机教化，甚至不惜以怒目金刚的形象示现;就好比一味地施行“爱的教育”，却让子女日后无法在现实社会中生存下去。

　　总之，不管做什么事，如果不用理性智慧去观照，只是让自己自讨苦吃、徒然受罪而已。不过，书中这个出家人的角色主要是在传达“宽恕之道”，本文如此批评，仅是站在修行者的角度，相较于其他自行其是的人物，一灯大师的品行仍是高明太多。 相关人物

　　先祖：段正明、段正淳、段誉(《天龙八部》)

　　爱妃：瑛姑(刘瑛)

　　师弟：天竺僧

　　徒弟：点苍渔隐(渔夫)、樵夫、武三通(农夫)、朱子柳(书生)、慈恩大师 (裘千仞)

　　徒孙：武敦儒、武修文

　　齐名人物：

　　“中神通”王重阳

　　“东邪”黄药师

　　“西毒”欧阳锋

　　“北丐”洪七公

　　“西狂”杨过

　　“北侠”郭靖

　　“中顽童”周伯通

　　相关言语

　　摘自神雕侠侣25集一灯大师台词

　　那白眉僧缓缓的道：“不应作而作，应作 而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及?”只听白眉僧继续念偈：“若人罪能悔，悔已莫复忧，如是心安乐，不应常念着。不以心悔故，不作而能作，诸恶事已作，不能令不作。”

　　他念完偈后，黑衣僧喘声顿歇，呆呆思索，低声念道：“若人罪能悔，悔已莫复忧……师父，弟子深知过往种种，俱是罪孽，烦恼痛恨，不能自已。弟子便是想着‘诸恶事已作，不能令不作。’心中始终不得安乐，如何是好?”

　　白眉僧道：“行罪而能生悔，本为难得。人非圣贤，孰能无过?知过能改，善莫大焉。” 杨过听到这里，猛地想起：“郭伯伯给我取名一个‘过’字，表字‘改之’，说是‘知过能改，善莫大焉’的意思。难道这位老和尚是圣僧，今日是来点化我吗?”

　　黑衣僧道：“弟子恶根难除。十年之前，弟子皈依吾师座下已久，仍然出手伤了三人。今日身内血煎如沸，难以自制，只怕又要犯下大罪，求吾师慈悲，将弟子双手割去了罢。”

　　白眉憎道：“善哉善哉!我能替你割去双手，你心中的恶念，却须你自行除去。若是恶念不去，手足纵断，有何补益?”

　　黑衣僧全身骨骼格格作响，突然痛哭失声，说道：“师父诸般开导，弟子总是不能除去恶念。”

　　白眉僧唱然长叹，说道：“你心中充满僧恨，虽知过去行为差失，只因少了仁爱，总是恶念难除。我说个‘佛说鹿母经’的故事给你听听

　　考古研究

　　两块大理国古代石碑的神秘身世正在昆明加紧破译。其中“大理国布燮高观音”石碑的研究已有初步进展，它所记载的“盛德五年”，换算成公历是1180年;而碑文显示为“南帝”段智兴时大理国权臣“高观音”刻物。

　　云南民族博物馆东侧的一间陈列室里，从大理洱源运来的两块石碑正静静地等着专家揭开神秘身世。其中一块大理国碑刻有时间“盛德五年”，这不仅与驰名中外的国宝文物《张胜温画卷》同岁，更直接指向《射雕英雄传》中“南帝”即“一灯大师”段智兴。

　　云南省民族民间文化遗产保护协会通报一项重要发现。该协会在大理洱源地区进行民间文化遗产保护工作时，在大理当地会员杨汝华的支持和帮助下，于洱源地区寻找并抢救到两块具有重要历史文化价值的大理国碑。其中一块疑似古代梵文的“秘文碑”尚在进一步研究破译，而另一块“大理国布燮高观音”石碑的研究则有了初步进展。

　　“大理国布燮高观音”石碑以高浮雕加朱砂彩绘而成，由于长年累月的自然侵蚀，现在石碑表面的色彩已大部脱落。从内容上看，石碑以佛教文化为题材，主体部分刻有佛祖和侍从菩萨，上方刻有飞天，左右两侧分别加饰祥云图案。从艺术风格看，石碑刻画线条自然流畅，人物造型优美端庄，有唐宋遗风。

　　云南省民族民间文化遗产保护协会刘伟会长介绍，这样的大理国石碑在云南比较罕见，此前同类型石碑在各大博物馆也都较少见到。抢救和保护该石碑，对于研究云南省的历史文化，特别是古代大理国文化具有重要价值。尤其值得注意的是：在石刻年款上，“大理国布燮高观音”石碑与现存台北故宫博物院的《张胜温画卷》同为“盛德五年”，而《张胜温画卷》与《清明上河图》并称“南北双娇”，是中国古代美术史的国宝文物;在人物内容上，“大理国布燮高观音”石碑与昆明地藏寺经幢“大理国布燮袁豆光为超度鄯阐侯高观音之子高明生所造”相应证，而后者已经被国务院公布为第二批全国重点保护文物。

　　著名考古学家孙太初认为，大理国高氏，是实际掌握军政大权的世袭重臣。这一家族的历史，几乎和段氏政权相始终。因此，要研究大理国史，就不能不了解高家的历史。史书对高氏历史虽多处提到，但甚为简略，对其世系混淆不清。刘伟谈到，“布燮”是古代大理国相当于宰相的权臣，而“高观音”正是高家世系的称号，比如“大将军高观音明”、“鄯阐高观音得(段正淳传)”、“观音隆”、“观音妙”等。现在尚未弄清的是，“大理国布燮高观音”究竟是哪一位高氏权贵?

　　不过更有趣的是，石碑所刻“盛德五年”正是大理国一位最富传奇色彩的帝王年号。他就是史称“大理功极帝”的段智兴，其在位29年笃信佛教少理国事，致使大理国内高氏混战传说纷繁。而野史和小说中，段智兴更是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》“东邪西毒，南帝北丐”中的“南帝”、“一灯大师”，也是《天龙八部》中段誉的子孙。

　　武功描写

　　评价

　　洪七公哈哈大笑，说道：“【那位‘南帝’功夫之强，你爹爹和我都忌他三分】，南火克西金，他更是老毒物欧阳锋的克星。”

　　老叫化心想：他当日以一阳指和我的降龙十八掌、老毒物的蛤蟆功、黄老邪的劈空掌与弹指神通打成平手，如今又得王重阳传授了先天功，【二次华山论剑，武功天下第一的名号非他莫属】，为甚竟要将这两门绝技平白无端的传给老叫化?如说切磋武功，为甚么又不肯学我的降龙十八掌，其中必有跷溪。

　　黄药师道：“小丫头别搬嘴弄舌。天下武学之士，谁不知东邪、西毒、南帝、北丐的武功是铢两悉称，【功力悉敌】。”

　　郭靖道：“弟子曾听人言道：天下武功【登峰造极】的共有五位高人。 ”

　　老顽童大笑道：“你想骗我吗?段皇爷【武功出神入化】，怎会有大祸临头?倘若真有厉害的对头，他打不过，我也打不过。”

　　杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，【当世不知有谁能及】?”

　　杨过听到一灯的声音，也十分欢喜。他知一灯所使的是上乘内功「千里传音」之法，只听了这两句话，心下便大为钦服，觉这位高僧【功力浑厚，己所不及】。

　　实战

　　此时一灯大师的一阳指功夫实已到了【登峰造极、炉火纯青】的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。 国师一惊之下，侧身避开，这才还了一掌。一灯大师见他掌力刚猛之极，也不敢相接，平地轻飘飘的倒退数步。一个是南诏高僧，一个是大漠异士，两人交换了一招，谁也不敢对眼前强敌稍存轻视。周伯通如和国师单打独斗，定会兴味盎然，但与一灯联手夹击，便觉无聊，只站在一旁监视。一灯与金轮国师本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越离越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。

　　东邪、南帝双手齐出，国师右胁左胸同时中指。若换作别人，虽点正他要害，也决计闭不了他穴道，但东邪、南帝这两根手指，当今之世再无第三根及得，一是精微奥妙的弹指神通，一是【玄功通神】的一阳指，国师如何受得?“嘿”的一声，身子晃了一下。

　　史书记载

　　正康帝的儿子是功极帝段智兴，他就是一灯大师。他其实根本就不贤明。他就一个嗜好：修佛堂。他在位期间大兴土木，建了60个寺院。搞的天怒人怨，最后高氏都看不下去了，一脚把他踹进了佛堂，被迫“避位为僧”去了。《滇史》云：“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。”