科举制度的利弊(古代“科举制”选拔,有哪些利
三场辛苦磨成鬼,两字功名误煞人。
我觉得,要说科举制度的利弊关系,总体上,应该是利大于弊。
,相对于世袭、荐举、捐官等许多非常不公平的取士制度来说,科举制度让广大的底层民众,有了翻身农奴把歌唱甚至飞黄腾达的机会。
,科举制度确实为国家输送了大批优秀人才,为社会发展提供了重要保障,也对历史发展起到了非常积极的作用。
,科举的弊端也为历来学者所重视,尤其是八股取士的死板呆滞,造成了人才资源的极大浪费,把时间和精力浪费在毫无意义的形式主义的套路上,对国家和社会都是一种极大的损失。
- 科举的发展
中国古代选拔人才、任用官吏,有召举、荐举、征聘、捐官、科举等诸多方式,其中对历史社会影响最大的,当数科举制度了。
开皇十八年,隋文帝诏令京官五品以上及总督、刺史,以“志行修谨”、“清平干济”二科推选人才,以德、才举人,完全改变了魏晋以来注重出身门第的陈腐局面,开了科举制的先河。
大业二年 (606年),隋炀帝杨广在此基础上置进士科,产生了科举取士的制度,是为中国科举制度的肇始。
唐朝建国伊始,不仅继续实行科举制度,而且在隋朝的基础上又前进了一步隋炀帝设“进士科”,只是考试策问,给科举制搭了个架子;隋朝开科取士,是为庶族地主开辟进身之阶。
唐玄宗以后,考试科目增多,考试范围扩大,考试制度也更为精细,成为宋、元、明、清各朝考试的蓝本。
宋代的科举考试,基本上沿袭唐代,但又比唐代进一步完善了,许多规定为明清两代所仿效。就贡举而言,自太祖始,就觉察到礼部考核有营私舞弊之嫌,不尽公平合理,也为了把科举考试握于己手,便想出了皇帝亲试的办法,即殿试。由此,宋代实行了州试、省试、殿试的三级考试制度,并为明清两代所仿效。
明朝建国以后,明太祖朱元璋于洪武三年 (1370年) 诏令实行科举考试。太祖宣布,自本年 (1370年) 八月始,实行科举考试,务要录取博通古今、才学名实相符者,皇帝还要在朝堂亲自策试,按等第授官。他还明确规定,此后朝廷内外文臣都必须经过科举考试,凡未经科举者不得授予官职。
清承明制,科举制度一如明代。
这样,科举制度由隋朝创始,形成系统于唐,经宋、元、明,发展延续到清末,存在了1300余年,一直作为统治阶级纳贤取士之正途。
- 考试内容
以明清时期的八股取士来看,考试内容大致如下。
光绪十六年 (1890年) 会试的题目是子贡曰夫子之文章可得而闻也,夫子之言性与天道不可得而闻也。子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
顺治三年颁布的科场条例规定,第一场考试四书3题、五经4题;第二场考论1篇,诏、表、诰各1道,判5道;第三场考经史时务策5道。其中,“策题以关切事理、明白正大为主,不许搜寻僻事,掩匿端倪”。
康熙中期大力提倡孝道,规定将《性理》、《太极图说》、《通书》等书一并命题。后又进一步规定第二场专用《性理》命题,表、题不许出本年时事。雍正即位后又继续提倡孝道,把孝作为百行之首,下令将《孝经》和五经并重,二场论题仍用孝经。乾隆中期,考试内容几经改动,终于基本定型第一场考四书文3篇、五言八韵诗1首,四书文要用《论语》、《大学》和《中庸》、《孟子》分别出3题;四书题解必须以朱熹集注为主。第二场试经文5篇,用《易》、 《书》、《诗》、《春秋》和《礼记》出题。第三场试策问5道,从经史、时务和当代政治形势中出题。
试卷文字和书写格式也有严格规定。顺治二年乡试时,首场文字每篇不得超过550字;第二场考试,表不得超过千字,策每问均不得过20字。以后屡经改动,至乾隆时定制为首、二两场试文,每篇限定为700字;三场策试每问须满300字,但不准超过500字。
试卷缮写,要按一定规格卷首书写姓名、籍贯、年龄、出身、三代履历和所习的经名,书法要工整,字迹不得潦草,试文要点句钩股,如发现有题字错落、字句不完整、中间有空页、涂沫污损严重、全篇所用虚字相同、表遗漏皇帝年号、策题讹写以及行文中不避庙讳、御名、至圣 (孔夫子) 讳,均以违制论处,并张榜公布,予以除名处罚。士子在答卷中,都必须“代圣贤立言”,注重讲明道理,文辞达意,不得剽窃、杂凑成章,否则一经查出,即予惩处。
随着盛世的到来,各种弊端日益显露出来,殿试策题的简单务实之风逐渐泯灭,策题长达百余字至五六百字,华而不实,评阅试卷也渐渐从重于文字、内容转为书法。
- 八股取士
八股文渊源于元代,明初正式定为考试文体,完善于成化年间,发展于弘治以后,盛行于有清一代,至清末始废。
自元英宗恢复科举制度以来,所定的《考试程式》就明确为必须从四书中出题,答卷又必须用南宋理学家朱熹的《章句》和《集注》,且还规定了字数。其后,有人作出《书义矜式》(即考试范本),从而成为八股文的滥觞。
明太祖极为赞赏元代的考试规定和做法,在和重臣刘基商议以后,决定将八股文作为科举考试的体式固定下来,并专取四书五经命题。
考生在答卷时必须“代圣人立言”,即用孔夫子的口吻和思想来写文章,其间不准发挥自己的见解,更不准提出建议。
清代在此基础上又加深了一步,由“代圣人立言”改为“代圣贤立言”,这里的“圣贤”除了孔子外,还有曾子、子思、孟子及孔门诸弟子,另加朱熹等宋代儒学家,尤其要求考生用圣贤朱熹的口吻和思想写文章和说话。
- 古代的课外辅导
八股文有范文读本。自明朝以来,读书士子为追求功名利禄,拼命学习和钻研八股文。于是,教人学习写作八股文的书应运而生,并到处充斥集市。
毛泽东同志分析认为八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等部分组成。“破题”共二句,说破题目的要义。“承题”用三句或四句,承接破题的意义而说明之。“起讲”概说全体,为议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股和束股这四个段落才是正式的议论,中股为全篇文字的重心。在这四个段落中,每一段落都有两股两相比偶的文字,合共有八股,所以叫作八股文,亦称为八比。(《毛泽东选集》卷一第225页)
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