既然提法是“中国鬼文化”，小编“子屠龙”就来当个搬运工。我们从逻辑的角度要清楚，鬼是人死去所化，则人死亡意味着鬼的诞生。言归正传，中国鬼还是很有光芒万丈的感觉。

鬼能产子

南朝宋的刘义庆的《世说新语-方正》陆机曾斥卢志为鬼子，就是说他是鬼的子孙。陆机依据的是当时的一个传说崔少府家有一个女儿还没出嫁就去世了，她的魂魄与卢志祖先卢充有一段人鬼姻缘，并生了一个孩子。

清朝人陆长春写的《香饮楼宾谈》卷一，讲了一个故事，说杭州清波门外有一位徐姓稳婆，被几个人模人样的鬼请去给鬼产妇接生。鬼妇顺产生下一个婴儿，众鬼千恩万谢，除付予纸钱外，又热情招待稳婆吃饭。那稳婆不知道，面条其实是用蚯蚓做成的，肉则是癞蛤蟆身上取下的，如此而已。

鬼有病痛

鬼也会生病，并且要看大夫。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆等奉太宗之命编纂的《太平广记》中说徐文伯善医，其子秋夫亦善医道。一日，秋夫闻一鬼痛苦呻吟，说自己腰痛难忍，请秋夫为他医治。秋夫说，鬼无形，要如何医治？鬼说，你做个草人，针刺穴位即可。秋夫按鬼说的做了，并将草人好好安葬了。第二天，果然有一个人来跟他道谢，说完就不见了。

这个故事最早似乎见于梁吴均《续齐谐记》，后来代代相承，流传甚广，甚至被载入正史。清甘熙《白下琐言》中亦记有类似的针灸冶鬼病的传闻。

鬼会死

钱钟书先生的《管锥编》“鬼亦能死，唐前早有俗传”。宋人的《太平广记》卷二九七《睦仁蒨》（出《冥报录》）记仁蒨问一个“姓成名景”的鬼曰“鬼有死乎？”曰“然”。又问“死入何道？”曰“不知。如人知生而不知死”。

蒲松龄在《聊斋志异》卷五《章阿端》中说“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”

鬼死有墓地

鬼不仅会死，而且也要有墓地。宋人的《太平广记》卷三八四《许琛》（出《河东记》下）记许琛到了鬼域鸦鸣国，问黄衫鬼使曰“鸦鸣国空地奚为？”答曰“人死则有鬼，鬼复有死，若无此地，何以处之？”

小编“子屠龙”感慨，中国人真实是做鬼也风流啊！