pr九尾狐狸(据传说妲己死后，九尾狐跑到了日本

著名的中国狐狸妲己，传说中的她相貌绝美，美到勾魂摄魄祸国殃民，商纣灭亡后，武王处死妲己，但在《封神演义》中妲己却没死，她只是完成任务留下躯壳成功遁走。这个故事还有续集，据小日本说，她漂洋过海跑到了日本，化名玉藻前糟蹋了日本的鸟羽天皇，逃跑时被日本阴阳师消灭。不但如此，日本人还给妲己拟了个前传，说咱们妲己不是中国狐狸，而是被人从天竺国打跑的印度狐狸，名叫华阳夫人，她一路祸害人，一路逃跑最终还是被日本阴阳师出手干掉。故事嘛，总是在不断演变，其实日本狐狸精的故事最早的女主是烽火戏诸侯的褒姒，后来日本人觉得还是妲己名气更大些，所以就做了替换。《青丘狐传说》不知道大家看过没有，其中的九尾狐大本营青丘，最早的记录在《山海经》中，“青丘国在海外”，“其状如狐而九尾”，后来青丘九尾狐这个著名狐狸养殖基地闻名天下，全是靠古人们在不同著作中反复提起，好似成了传统，形成了固定的模式。本来九尾狐的名声挺好，从妲己这个人物被人有意替换为狐狸精形象后，一切发生了改变，最初史书上的描述，清一色的都是好狐狸，它是祥瑞的象征，比如黄帝的白狐，文王的九尾狐，出现后都是一个“瑞”字收尾予以肯定。到底是白狐好还是九尾狐好呢？古人也犯琢磨，干脆就叫九尾白狐好了，特性就是只要君主有德行，就能看到这祥瑞，遇到昏君人家不来。做为传统祥瑞，九尾狐总是被帝王借用吹捧自己的丰功伟绩，早期的文人们也怕狗咬也怕死，所以不敢糟蹋皇帝心中的美好形象，因为糟蹋九尾狐的名声就等于糟蹋皇帝的名声，所以文人们先从普通狐狸下手进行改编。他们脑洞大开，觉得狐狸也该有男女之分，女狐狸都是美女，男狐狸就是自己喽，哦不，是书生喽。皇帝有九尾白狐，普通人就只能YY成了精的狐狸，因为她们美貌的特性，所以很多男人做了坏事，把黑锅丢到狐狸头上，到了后期更是出现直接作恶的狐妖，甚至“胡臭”也被改成了“狐臭”。祸国殃民，这个词用在美女身上的次数不少，虽然为历代政治家所不忿，但总还是有人把君主的过患都算到女人头上，其实封建时代女子的地位低下，比如大美女甄宓，她有得挑么？不想全家倒霉就得嫁给袁熙，不想身死当场就得嫁给曹丕，被赐死也没有反抗的权利。到了宋代九尾狐甚至还分出了家养还是野生，对于比较奸诈的官员，大家称其为九尾野狐，啥意思呢，九尾白狐就是祥瑞到了极致，九尾野狐就是缺德到了极点，被冠以九尾野狐的必须是朝廷大员，属于祸国殃民级别的野生坏狐狸，这就与青丘养殖场的好狐狸做出了有效区分。到了大明隆庆、万历年间，《封神演义》新鲜出炉，颠覆性的把九尾狐捆上祸国殃民的战车前端，《史记》中对妲己的记录很少，主要是说纣王喜欢妲己，对她言听计从，最终被武王杀掉。《封神演义》借题发挥，让妲己成了女主，为什么她能勾引纣王呢？因为妲己漂亮又聪明，所以妲己就变成了狐媚子。天知道为什么大家都把大部分责任丢到了妲己头上，你受贿说送礼的不好，这说不过去。妲己本来是苏护的女儿，苏护和纣王对抽的时候落了下风，完全失了写反诗时的风采，文王建议把闺女先给纣王，纣王好色，说不定这事就算过去了，没想到苏护之女中途被九尾狐附体，就此沦为红颜祸水。本来纣王的德行还凑合，再好的猎手也斗不过好狐狸，好好的商朝被夫妻档整了个天怒人怨，妲己是女娲娘娘派来的卧底，自然不在乎，忠臣良将死绝，只剩阿谀小人作祟，最终武王伐纣商朝灭亡。就在妲己将要被处斩的时候，女娲娘娘闪亮登场，小狐狸一阵阵感动还以为是来救自己的，谁知道因为他们几个作得太狠有违天和，女娲娘娘也不管她们，说完就走掉了，这还真是用狐狸朝前，不用狐狸朝后嘞~不过书中只讲了三人被斩首，并没有说他们现出原形，难道另有机缘？这不得而知。日本人喜欢大唐文化，多次交流中把这个故事带回了日本，当时的日本也有狐崇拜文化，所以一群好事之徒就另编了一个故事，说是他们的玉藻前是天竺国的华阳夫人（斑足太子夫人）因为做了坏事被迫逃到中国，后来在中国被武王抓到放到了药碗中，准备用药杵捣成渣渣，眼看要被锤死，妲己奋力一击竟然逃脱。不甘失败的妲己决定养好伤后继续祸国殃民，变成了杨玉环，没想到马嵬被杀，这次她要彻底离开了这个伤心地直奔日本而去。妲己到了日本以后化名藻女，因为出色的相貌和才华，鸟羽天皇赐名玉藻前，不久鸟羽重病不起，群臣来看觉得他是中了邪，阴阳师以法力探查看到玉藻前正在日夜不停的吸取鸟羽的精气，她的目的是取代天皇。玉藻前当时的真身已经进阶为白面金毛九尾狐，日本人八万大军也打不过她，后来又陆续派来13.5万人、30万人、50万人又发动了全国几千名僧人、阴阳师、法师，所有降魔人耗尽毕生修为，以二十万大军的生命献祭，又用了东渡日本的鉴真大师所留的法箭才射死玉藻前，可谓惊天之战。神话就是神话，其实妲己史上确有其人，玉藻前也有原型人物，只不过是故事创作者迎合狐崇拜文化的需要把她们打造成了一个个美丽动人又祸国殃民的女狐狸罢了。