理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是
天下之事只在人力作为，山穷水尽之时自有路走
《实践论》是教员哲学思想的代表作，从1937年诞生，其高超的实践智慧，缜密的理论思维，独特的思想观点，鲜明的民族特色，为人们反复回味，学习应用。
实践论中有很多哲学名词，不解释通透会对我们理解实践论形成一定的障碍
唯心主义认为思维和存在，精神和物质的这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性
唯心主义又分为两点
1.客观唯心主义认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界
2.主观唯心主义指某主题的心灵（如其感觉，经验，意识，观念和意志等）是世界中事物产生和存在的根源和基础，而外部世界的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现“吾心即宇宙”
辩创载网证唯物主义以马克思和恩格斯学说来研究现实的一种方法，是用“辩证的观点”和“唯物论的观点”解释和认识世界的理论
马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果。真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
那么我们应该怎么用辩证唯物法认识世界？
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辩证唯物论两个特点
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个显著的特点
1.阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；
2.实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务
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真理的标准只能是社会的实践
要想得到工作的胜利得到预想的结果，一定要使自己创载网的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败
经过失败之后，得到教训并改正自己的思想使之适合于外界的规律性，就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”就是这个道理
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认识的发展过程
1.感性认识阶段
人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系，这叫认识的感性阶段
2.理性认识阶段
逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达论理的认识，也就是认识的理性阶段
3.实践的重要性
一个人的知识的来源分为两种
直接经验经过亲自实践的经验
间接经验一切古代和外域的知识（在我为间接经验者，在人则仍为直接经验）
感觉只解决现象问题，理论解决本质问题，这些问题的解决，一点也不能离开实践，
中国人有一句老话“不入虎穴，焉得虎子”。这句话对于人们的实践就是真理，对于认识论也是真理
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认识的逐步深化的运动
认识的过程
第一步，开始接触外界事情，属于感觉的阶段
第二步，综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念，判断和推理的阶段
重点只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来
两个要点
第一个，理性认识依赖感性认识
理性东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了，认识开始于经验——这就是认识论的唯物论
以为理性认识可以不从感性认识得来就是“唯心论”
只承认理性的实在性，不承认经验的实在性就是“唯理论”一派，他们的错误在于颠倒了事实
第二个，认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法
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理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论
马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界
抓着了世界的规律性，必须把它再回到改造世界的实践中去，这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续
《实践论》所确立创载网的实事求是的思想路线，所倡导的立场、观点、方法，将长久地指导我们工作生活中的各项实践。
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