河曲二人台走西口(河曲二人台走西口全剧曲谱)

　　中国的民歌是我们祖先留下的一笔丰厚的非物质文化遗产，中国的民歌在世界文化之林中占有重要的席位，其数量之多，历史之悠久，品味之高，风格之多样，是全世界任何一个国家和地区都不能与之相比美的。民歌是劳动人民对生活的写照，反映了人们对劳动的追求、爱情的期盼和对美好生活的向往。经典艺术讲堂邀请我国音乐教育家、指挥家曹文工先生担任主讲，通过“中国民歌里的大江南北”系列展现中国传统民歌艺术丰富的内涵和独特的艺术魅力，本期线上课堂将带大家了解各个地区的民歌《走西口》。

　　一、中国近代史上的人口大迁徙

　　我国北方的山西省、陕西省，以及河北省的北部，土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境恶劣，由此形成了人口的迁徙。在中国近代史上有五次大的人口迁徙事件，从明朝初期到民国初年的400余年的历史长河中，有“闯关东”“走西口”“下南洋”“蹚古道”“赴金山”这五次人口大迁徙。其中“走西口”是指这三省的人们打通了中原至内蒙的通道，把中原先进的耕作技术传到内蒙，促进了内蒙和中原的商业往来。

　　还原走西口场景的画面

　　二、“走西口”的历史背景和民歌作品的产生

　　“西口”是一个泛指，陕西是指“府谷口”，山西指“杀虎口”，河北指“独石口”。山西河曲地区的西口是黄河的渡口，由于自然环境的恶劣及频发的自然灾害，我国北方三省的农民为了谋生，他们在每年的春季相约一些亲朋好友和街坊四邻结伴而行，外出走西口。有的要去打工，有的要去做小生意。外出自然条件恶劣，常常会遇到疾病、瘟疫、强盗、野兽，甚至遇上“白毛风”。到了他乡异地，他们忍辱负重，把中原大地的耕作技术带给内蒙，又将内蒙的特产带到中原，同时也带去了文化与艺术，促进了内蒙地区经济和文化的发展。有的从事体力劳动，打短工、挖煤，他们常常是春去冬归，但因为有的是春去冬不归，因此在送亲人走西口时，往往像生离死别一样，千叮咛万嘱咐，只盼亲人早日回家。

　　当年人们走西口一景

　　每一个重大的历史事件都会有相应的艺术作品出现，包括文学、戏剧、美术、音乐等艺术形式。它们从各个角度展示和反映了这个历史事件，是让后人了解历史最好的方式。在漫长的400余年中，出现了无数可歌可泣的动人故事，特别是在民歌发达的山西、陕西、河北等地产生了许多反映“走西口”这一历史事件的民歌。这些歌曲以咏叹离别、思念、期盼为主，反映了“走西口”给人们带来的悲欢离合，真实地展现了这一历史时期背后的真情写照。

　　三、不同地区的民歌《走西口》

　　陕西是民歌《走西口》流传广泛又品种众多的一个省，这些歌曲展示了西北人们忠厚、朴实、粗犷的特性，又和当地的“信天游”紧密结合，歌曲高亢直接、大起大落，表达了人们在悲欢离合之时的绝望之中又满怀减肥人网希望的复杂情绪。歌中唱到：“送出（来就）大门口，妹妹（这）不丢（这）手，有两句知心话，哥哥你记心头”。诠释了送出了大门口，生死也不丢你的手，两眼的泪珠，一道一道往下流！

　　陕西民歌《走西口》曲谱

　　山西的《走西口》是多种多样的，其中最动人的一首原是一个“二人台”的小戏。该曲唱出了孙玉莲和丈夫太春新婚燕尔，太春就要走西口，这让孙玉莲无法接受。歌曲表现出山西妇女的细腻、善良、温柔，以及对亲人的无限忠贞。歌中她叮嘱丈夫：走路要走大路，不要独自过河，坐船要坐船头，不吃生饭冷饭等等...曲调高亢悲怆，而旋律感情真挚缠绵，使人潸然泪下，震撼人心。

　　而山西省另一些反映“走西口”的歌曲，虽不叫《走西口》，但它们从另一方面直接或间接地反映了这一事件。如山西的《送情郎》即深刻描述了送别“走西口”亲人的场景，曲调典雅真切优美，语言朴实无华，真挚而生动，是民歌中的精品。而另一首民歌《三天路程两天到》描述了一个“走西口”归来的青年，对家乡对亲人的思念，对生活的期盼，对幸福的渴望，活灵活现地展示了这个年轻人的形象。河北省的《走西口》结合了河北的方言，用平实、率真的语言唱出了一个结婚不足一个月的新婚女子，给即别的丈夫“梳住头”“做屯饭”“敬杯酒”，这样极富画面感的场景。更加深刻地体现了淳朴的爱情，也体现出“走西口”时人们共同的愿望就是减肥人网希望能够平安归来。

　　河北民歌《走西口》曲谱

　　内蒙古的《走西口》大部分是从陕西和山西流传过去的，歌中从新婚少妇的口吻唱出了夫妻难分难舍的情景。而女子对丈夫的嘱咐及期盼早归的心情，又使音乐凄凉委婉，动人肺腑。

　　内蒙古民歌《走西口》曲谱

　　这些《走西口》将人间的离别描写到了极致，凝练深刻又震撼人心，音乐的高亢、悲怆、真挚、缠绵，会永驻人间，成为最重要的非物质文化遗产。

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