女性的独居生活，除了爽，还有恐惧

 

毕业后第一次正儿八经找房子搬家。

 

 

 

看完帖子顿时反面发凉，因为不久前，那个所在曾经有中介给我推荐过。第姑且间转发到朋友圈，顿时就看到前租客，也是一名女生，当即转发到自己朋友圈分离这一消息，并且教授了一些独居生活生计招数。然则回顾回头这一切，感触很愤怒：

 

为何我必须要做这些法子仿照照旧担惊受怕？做错了什么吗？

 

公共的概念里，独居可以或许和自由、诗意地栖居挂钩，但如果独居的主体是女性，便必须承当许多本不该由女性承担的义务，因为这个天下的划定规矩，对独居女性来说不一样。

 

女性一个人住，就是一个危险的旌旗灯号，身边处处潜藏着可能遭到加害的暗影。本不该由女性承担的义务，风险着独居女性的生活生计体验感，前进其独居生活的经济本钱：

 

看房子的时辰，要仔细辨认房主是否可靠；

 

外卖应备注两双筷子，外卖到只能放门口；

 

送水的时辰，不要让送水的大哥知晓自己茕居；

 

上楼梯拐角的阴影处，要屏住呼吸警戒翼翼地踏出一步；

 

下晚班时，经过小巷子一路的呼吸都在发抖；

 

凌晨打车，逾越十点就在疯狂打电话，不动声色；

 

四处小卖店买东西闲聊，假装自己和男朋友一起住；

 

这些必须不寒而栗注重的生活生计细节，女性面对的第一层陷阱。

 

前几年，独居女性被渲染得最多的孤傲”有力”一个人要学会换灯泡、组装家具、通厕所等马虎生活生计杂事的坚苦，给大众刻画的以这个穿着高跟鞋楚楚可怜仍旧不能不学会顽强的女性抽象，这之间的反差和极力之间流露的质感，还保有着罗曼蒂克式浪漫想象：

 

隐忍着这一切，直到真命天子到来。

 

这带有对女性独自生活生计就很难征服生活生计杂事的私见，而这颇具浪漫设想的背地，隐匿着真正的窘境：那是一个人洗澡都不能不锁上门的保险焦急，刻进骨子里的防止本性。作为一个受害者，最后还要承受四处八方的好心和威胁的无法。

 

一个人住为什么锁门？

 

因为想了解更多女性独居生活生计指南和安全措施，上网查找，看到这篇《独居女孩浴室求生三十小时》

 

北漂女孩杨琳洗澡时反锁了门，被困在浴室里，前后呼救两次，第一次吸引了来人，浴室里焦急声名环境，来人鉴戒地质问：一个人住为什么锁门？而后脱离。

 

 

直到楼下异常茕居的邻居听她呼救，这让她被救出来的时辰耽误了十几个小时。联系警方找到开锁师傅才将她救出来，当她事迹被贴到网上后，仿照照旧面临着许多质疑：

 

为什么洗澡要关门？为什么洗澡不带手机？

 

为什么要一个人住？为什么不找一个男朋友？

 

 

 

当她酿成了人尽皆知的住在15楼的独居女孩，收到一个不明快递：

 

看着你

 

最初，只得搬离了已经的住处。

 

上野千鹤子说：女性主义，就是追求一个弱者也能得到尊敬的社会之思想”叮咛独居女性主义保险当然是一种关心，却忽略了本该寻求的公允。因为一旦觉得，风险是可以或许通过个人防止来规避的潜意识就在无形傍边为犯罪者分担责任：为什么自己不注意安全？为什么自己不多留个心眼？这些熟悉如同准确的话语，绑架着每一个受到危险的独居女性。

 

与之类似的不由得想起长沙搬家女性与货拉拉司机事务。这是一出令我此刻想起便满心哀痛的悲惨，而后期扑腾的谈吐反噬，对女孩的辟谣，表演千百次的荡妇羞辱”和“完美受害者”请求。

 

当她为了撙节一点款子自己搬运时，谈吐便去扒她支出，担当引起对她月入过万的猜测和遐想，而男性司机违背职业品德的示威勒索步履被体谅为“上有老下有小的不容易”当她因为陷入无边的惊恐而跳车时，谈吐又纷纷质疑：为什么不报警”求全谴责她不理性，继而辟谣她棍骗犯不敢报警，官方账号辟谣后也没有平息。

 

为什么会选择跳车？因为人在极端的惊恐之下，会失去正常的认知和判断，陷入歇斯底里。

 

 

知晓风险更轻易降临到女性身上，因为女性从小接收着要保护自己的教训。这是自我防备的生命教训，漆黑而不知名的路不是对女性的致命进击吗？让她堕入“被害企图症”中的不正是泛起在社会动静中，一个又一个女性遇害的案例吗？

 

 

守旧见告女性更等闲成为猎物，敢在街上大半夜耍酒疯的汉子们怎么能共情晚下班半个小时就要满心担心的女性的生命经验呢？社会将真实的惊恐悬在女性头顶。却在自保时，加入无穷无尽的衡量尺度，这是加害女性的第二层陷阱。

 

被围剿的娜拉

 

遵照民政部的统计数据：2018年中国单身成年人口高达2.4亿，其中有7700万人独居。另据估计，2021年，第二个数字将上升到9200万。

 

独身的个体中，适婚高学历人口中女性占比已超越男性，并在一线村落加倍较着。即使这个数据必然正确，但是村落里，独居女性比例正逐年升高。这无疑是一个好的趋向，这是对传统的女性相夫教子规训的冲破，但是随之而来的阴影仍旧无处不在

 

1879年，易卜生创作了玩偶之家》醒觉的娜拉摔门而出，浮现了女性认识的抽芽，文学史上留下了娜拉走后怎样”命题。

 

1923年鲁迅以陈述答复娜拉走后的终局“不是变坏，便是返来”借以声名物资是个人成长以至社会成长的根本，经济自力是女性摔门而去的现实底气。

 

1943年，马斯洛发表《人类念头的实践》提出了须要品位实践。把须要分为心思需要、保险需要、社会需要、尊重须要和自我实现五类，由较低层次到较高层次。

 

 

经由了一系列漫长的历史斗争后，很显然。毕竟有女性可以或许从闺房步入社会，敢于摔门而出，有能力改写鲁迅所提出来的二难终局，而在娜拉们极力争取自我完成的必要时，现实又将她打回温饱阶段需要，又让她不能不一向为满足保险须要挣扎。

 

尽管公众一贯呼吁女性重视保险，但是倘若独居女性显露自己面临的其实逆境时，大众并不能接收这样一个事实：女性一贯生涯在保险受到威逼的阴影下。

 

不停地追问细节，不停摆脱，并且逆境设定为一个必定可以或许处理的成绩：为什么不去找一个男朋友？

 

有男人陪伴被描绘成生活寄托的最好归宿，这是给女孩设下的终极圈套。

 

无论出于保险成分考虑而找一个伴侣的女性比例有多少，可以或许窥见女性保存的其实景况：

 

一边是笼盖着随时随地可以或许被侵犯的暗影，一边操纵和缓港湾的话语诱使女性寻求男性卵翼，从肉体到精力的围歼，挑唆女人们违背自己自力的志愿。

 

以至，无法获悉本身的其实志愿，做出不得已的抉择，落入欢喜离散的骗局，并且成为独居成就处理的完美模板，用来教训下一个女性。

 

独居或者同居，属于小我的自在。而对女性而言，逼迫把一个备用选项归类为正确选项，对独居女性而言，无疑是另一种深刻的野蛮规训。独居女性不必要为自己的性别付出价值，不管是经济本钱、生活生计体验本钱，也应当有独身的自在。想，这一点应当成为共鸣。

 

独居者就一个字—

 

野”

 

由于我决定信念过一场不规矩的人生