李白是如何写出《将进酒》的？

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一、 两首不同的《将进酒》版本

将进酒是用乐府为题的杂言古体诗

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生, 与君哥一曲，请君为我倾。钟鼓玉帛岂足贵，但用长醉不复醒。古来贤圣皆死尽，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

很多古诗有多个版本，这首将进酒无论什么版本，并没有改变诗的主题。都表达了同一种意思。

二、李白的痛苦 与将进酒的创作时间

唐玄宗天宝初年，大诗人李白由道士吴筠、玉真公主等推荐，被招进京，唐玄宗任命李白为供奉翰林。

天宝三载（744年），因权贵的谗悔，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。据说李白作《将进酒》时距李白“赐金放还”已有八年之久。

这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）元丹丘登高饮宴，借酒放歌。八年过去了，李白并没有放下心中的抱负，想起当年在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒吟诗来发泄胸中的不平之气。

三、《将进酒》欢乐之中的悲伤

诗中提到“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。 化用了“陈王”曹植作代表作《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句

名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击踘壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。

才高八斗的陈王曹植，在《名都篇》中写了京洛少年斗鸡走马、射猎饮宴等醉生梦死的生活。

李白化用《名都篇》的这一句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，表面是欢乐的宴会场面，实际上是以乐景写哀景，“斗酒十千恣欢谑”是为了什么？后面结尾之处写出了答案“与尔同销万古愁”。

四、 古来圣贤皆寂寞与古来贤圣皆死尽，惟有饮者留其名

这一句“古来圣贤皆寂寞”是以古人的际遇自比，诗人有意化用陈王曹植的作品就有此意，“陈王”曹植空有一番壮志，可惜在曹丕、曹叡两朝备受猜忌，有志难展。

无论是敦煌版的“古来贤圣皆死尽”还是今天书本上的“古来圣贤皆寂寞”，它的后一句都是“惟有饮者留其名”

1、不遇伯乐

年轻时的李白，在26岁时曾经在《夜泊牛渚怀古》叙写望月怀古，抒发不遇知音之伤感 。 自比与袁宏 却遇不上自己的伯乐“谢尚将军”；

2、不遇明主

天宝二年（743年）冬，李白在《驾去温泉后赠杨山人》中自比管仲、诸葛亮的，

“自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关”。三年的翰林生涯中，唐玄宗只把他当作一个弄臣看待，并没有给李白施展才能的机会。

李白的偶像是功成名就而退隐不受的鲁仲连，在诗中写出了自己的理想是”待吾尽节报明主，然后相携卧白云“。这首诗写完第二年，李白就被赐金放还了。

3、万古愁与古来圣贤皆寂寞

“万古愁”是什么愁，可以理解为诗中所说的“古来圣贤皆寂寞”。上面两首诗中，第一首自比于袁宏，说自己没有遇到伯乐，第二首自比于管仲诸葛，希望”尽节报明主“，可惜没有如愿，八年以后的李白暗示自己没有遇到明主，说“古来圣贤皆寂寞”。

李白的遭遇有点类似贾谊，李商隐曾经有一首七绝《贾生》写到

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

李白在唐朝作官时，是唐玄宗本来就不想用他，还是因大臣嫉恨影响到唐玄宗呢？我们的”谪仙人“被赐金放还了。

李白后期跟随永王李遴这件事，可以看出李白的政治头脑不是太清晰。永王李遴后来兵败被杀，李白也被捕入狱后流放夜郎，没有丧命就已经是不幸中的万幸。

李白是第一流的诗人，据说也是第一流的剑客，他是不是具有“管葛”圣贤之才我们就不知道了。

如果历史重写，唐玄宗任用李白，您觉得他能成为一个将相之材，避免安史之乱，带领唐朝继续延长盛唐之世吗？

@老街味道