王阳明心学精髓60句(王阳明思想的精髓是什么)

第一，王阳明的思想可以用“心即理”“知行合一”和“致良知”三个论题来概括，而最能表现王阳明思想精髓的是他的“致良知”，而王阳明在晚年，便用“四字诀”概括他的“致良知”理论，所以，理解王阳明的“四字诀”是了解王阳明思想精髓的最有效的途径。

第二，王阳明再三嘱咐他的弟子王畿和钱德宏，要用他的“四字诀”来讲学，不可失了他的宗旨。足见王阳明非常重视他的“四字诀”。显然，这“四字诀”是比较清楚地阐明了王阳明的“致良知”理论，是了解王阳明的“心学”所必须精读和了解的。

第三，“四字诀”的主要内容是

第一句“无善无恶是心之体”强调的是良知是心之本体，在“未发之中”，是无善无恶的，即没有私心物欲遮蔽的纯净的心，是天理。这是心之本然。

第二句“有善有恶是意之动”所强调的“始发之后”，“不免有习心在”，就会有善恶沾上，心或会被遮蔽，本心不那么明澈了。这是指心中本体被遮蔽。

第三句“知善知恶是良知”讲的是心之本体因为无善无恶所以可以用来评判善恶，即良知能自在得知善知恶。这是指良知的本然功能，即能知善恶。

第四句“为善去恶是格物”所讲的是所有的修养、学问，归根结底，就是要为善去恶，即凭着良知自然地去认知和行动。王阳明要的就是去除修行者“本体受蔽”心态，使其“在意念上落实为善、去恶”，让“渣滓去得尽，本体亦明尽”，恢复心本体的“眀莹无滞”状态。这是指去蔽复原良知。

可见，王阳明的“致良知”所追求的不只是按道德规范行事，而是一种纯净心灵的境界，是一种“精一境界”。

第四，钱穆先生认为王阳明的“致良知”强调以本然之心去认知，是很有妙处的，值得重视。他说“心学的最大妙处在于我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，前提是我们要有‘致良知'的思想认识。所谓‘致良知'，就是在做事或思考时，用良知来指导自己。也就是说，用我们那并没有丧失本体的心来指导我们去做事、思考。由此我们可以知道，王阳明的心学不仅是身心灵修行的法宝，还是治疗我们人生问题的灵丹妙药。”（《钱宾四先生全集·阳明学述要》）