经年是什么意思(恍如昨日,却似经年)
古人写的诗，明创载网明看起来很简单，同样的主题，要我们来写，却总是写得不尽人意。
您有没有这种感觉？
于是，不少人比较悲观。
有人说，古今语言习惯不同，古人用词更准确；还有人说，古人更熟悉文献典故，可以信手拈来。
这些硬知识，我们没办法和古人相比，所以只能认了。
但能不能写出好诗，真的取决于用词和用典吗？
我认为，构思才是关键。
我们以杜牧的《七夕》为例，看看这首简单的诗，究竟好在哪里。
云阶月地一相过，
未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，
不教回脚渡天河。创载网
可能有人会说，这首诗中的“云阶月地”、“相过”、“洗车雨”等用词和用典，这也太难了吧。
但实际上，这些词的含义并不深。
而且，诗以言志，诗人是如何表达出观点或感情的，这才是关键。
我们来探究一二。
1、云阶月地一相过
云阶月地，以云为阶，以月为地。
相过，原意是互相往来，这里指相逢。
乍一读，您可能觉得这一句很难理解。
但其实很简单。
“云阶月地”，其实就是指天上的仙境，只不过换了一个比较形象的说法。
“相过”，在古文中常用，但您完全可以理解为“相逢”。
所以这句话的意思是七夕这一天，牛郎和织女在天上相逢。
是不是感觉像说了一句废话？
其实这一句的关键，并不是“云阶月地”，也不是“相过”，而是已经被您忽略的“一”字。
您肯定非常纳闷，这个“一”字没有任何意义啊。
但诗人的巧妙构思，就决定了“一”才是关键。
我们先读下一句。
2、未抵经年别恨多。
未抵，抵不上。
经年，指全年。
这句话的字面意思是抵不上全年的离愁别恨多。
这句话莫名其妙！
您看，这明显是在做比较，缺少被比较的对象。
而上一句明明只介绍了背景。
诗人究竟在拿什么和“离愁别恨”做比较？
答案就在“一”这个字。
“一”，是数量词，不能直接和感情做比较。
“经年”，才是“一创载网”的比较对象。
牛郎和织女全年都要分开，只有七夕这一天可以相逢。
诗人的巧妙之处在于先用数量词做比较，然后推导出“离愁别恨”比“相逢的喜悦”要多。
如果没有数量词的比较，那么诗人就不能直接得出“别恨多”的结论。
这样构思的好处是，让感情数量化，显得更加形象而且有说服力。
，诗人想要表达的观点，不只是“别恨多”。
他还要表达什么观点呢？
我们继续读后两句。
3、最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
洗车雨，指七夕前后下的雨。（但我比较认可是指七月六日下的雨，杜牧误用了这个典故，这里不展开讲，如果您有兴趣，我们再详细聊）
这两句话的字面意思是最让人恨的是，明天的洗车雨，不让人再回去渡过天河。
有人认为“，洗车雨”才是诗人的妙笔，因为明天有“洗车雨”，喜鹊没法搭桥（或者下雨天没有云阶和月地），所以牛郎和织女才不得不分开。
其实您完全可以不用管“洗车”这两个字，直接理解成“明天会下一场雨”，这没有任何影响。
杜牧不过是为了更有说服力，才用了这个词。
为什么这么说？
那我们来分析诗人的构思
（1）前两句，诗人用数量词作做比较，引出了“别恨多”，将感情数量化；
（2）而后两句，诗人用“最恨”两个字将感情程度化，从那么多的“别恨”中选择了七月八日这一天，他认为这一天最恨。
您看，从诗人的构思来看，他并不是非写“洗车雨”不可，而是要找到一个能让牛郎和织女不得不分开的理由。
只要找到了这个理由，那么这首诗的感情脉络就非常顺畅，诗人的观点就能够很好表达出来。
，不可否认，古代诗人的用词和用典很讲究，也很值得我们学习。
我认为，我们更要学习如何构思，如何谋篇布局，只有先打好了思路的框架，语言的装饰才能锦上添花。
您认为呢？
欢迎留言哦。
站在诗人的角度来读诗，我是沉于古诗，欢迎我，我每天都会为您解读一首古诗。
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